کد مطلب:168168 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:164
زاهر مولی عمرو بن الحمق الخزاعی
هكذا ورد السلام علیه فی زیارة الناحیة المقدّسة، [1] وذكر بعض الرجالیین:زاهر صاحب عمرو بن الحمق، [2] وذكره المحقّق السماوی (ره):زاهر بن عمرو الكندی، [3] وكذلك ذكره الزنجانی فی ترجمته، [4] ونقل النمازی (ره) عن المامقانی (ره) أنّه: هو زاهر بن عمر الاسلمی
الكندی من أصحاب الشجرة وروی عن النبیّ (ص) وشهد الحدیبیة وخیبر، [5] لكنّ السماوی (ره) لم یذكر له صحبة، [6] أمّا السیّد الخوئی (ره) فقد فصل بین زاهر صاحب عمرو بن الحمق وبین زاهر الاسلمی (الذی هووالد مجزأة أو محذأة من أصحاب رسول اللّه (ص) ولم یر إتحادهما. [7] .
وقد نقل الزنجانی أیضاً فی ترجمته لزاهر(رض) عن العسقلانی فی الاصابة قوله: (هو زاهر بن عمرو بن الاسود بن حجّاج بن قیس الاسلمی الكندی من أصحاب الشجرة وتحتها بایعوا رسول اللّه (ص)، وسكن الكوفة، وروی عن النبیّ (ص) وشهد الحدیبیة وخیبر). [8] .
لكنّ الشیخ التستری (ره) ذهب كما السیّد الخوئی (ره) إلی أنّ زاهر صاحب عمرو بن الحمق (رض) لیس زاهر الاسلمی الكندی، لانّ هذا الثانی وهو عربیّ لایكون مولیً لعمرو بن الحمق (رض)، كما ذهب إلی أنّ قولهم (زاهر بن عمرو) تخلیط، بل هو زاهر مولی عمرو. [9] .
الكندی من أصحاب الشجرة وروی عن النبیّ (ص) وشهد الحدیبیة وخیبر، [5] لكنّ السماوی (ره) لم یذكر له صحبة، [6] أمّا السیّد الخوئی (ره) فقد فصل بین زاهر صاحب عمرو بن الحمق وبین زاهر الاسلمی (الذی هووالد مجزأة أو محذأة من أصحاب رسول اللّه (ص) ولم یر إتحادهما. [7] .
وقد نقل الزنجانی أیضاً فی ترجمته لزاهر(رض) عن العسقلانی فی الاصابة قوله: (هو زاهر بن عمرو بن الاسود بن حجّاج بن قیس الاسلمی الكندی من أصحاب الشجرة وتحتها بایعوا رسول اللّه (ص)، وسكن الكوفة، وروی عن النبیّ (ص) وشهد الحدیبیة وخیبر). [8] .
لكنّ الشیخ التستری (ره) ذهب كما السیّد الخوئی (ره) إلی أنّ زاهر صاحب عمرو بن الحمق (رض) لیس زاهر الاسلمی الكندی، لانّ هذا الثانی وهو عربیّ لایكون مولیً لعمرو بن الحمق (رض)، كما ذهب إلی أنّ قولهم (زاهر بن عمرو) تخلیط، بل هو زاهر مولی عمرو. [9] .
[1] البحار، 72:45.
[2] راجع: معجم رجال الحديث، 214:7 رقم 4647، وقاموس الرجال 403:4 رقم 2903.
[3] إبصار العين: 173.
[4] وسيلة الدارين: 137، رقم 51.
[5] مستدركات علم رجال الحديث 416:3، رقم 5699.
[6] إبصار العين: 173.
[7] راجع: معجم رجال الحديث 213و 214 الرقمين 4645و4647.
[8] وسيلة الدارين: 137- 138 رقم 51.
[9] راجع: قاموس الرجال: 403:4 رقم 2903.